黄帝问于岐伯曰∶水谷入于口，输于肠胃，其液别为五。 辰有十二，人有足十指，茎垂以应之；女子不足二节，以抱人形。
其病起于肝胆，盖肝主谋虑，胆主决断，谋不决则郁生，郁生则木盛，木盛则凌脾，脾伤则不能运化精微，而生气血，以故月水不来也。针足阳明，以泄其热，使其一邪不再传，则愈矣。
所以挽真气于将绝之候，而避中寒于脉弱之时也。 胸中者，阳气之本。
黄帝问于少师曰∶人之卒然忧恚，而言无音者，何道之塞，何气不行，使音不彰？ 卫分受邪，则有汗为虚邪，桂枝证也。
或有别证，于前随证治病药内选用，分凡眼暴发赤肿，以防风、黄芩为君，以泻火；以黄连、当归根和血为佐，兼以各经药用之。故又当以脉辨之：若脉实者，邪已入里，则汗出潮热，为阳明下证，宜与大承气汤下之；若脉浮虚者，邪尚在表，则寒热如疟，仍属太阳当汗之证也，宜与桂枝汤汗之。
宜干姜附子汤，宜从阴中回阳，不当于昼日烦躁，一假热证狐疑也。 方有执曰：气上冲者，阳主气而上升，风属阳邪，下后入里乘虚而上冲也。