明里釉ipx-374

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温、凉、寒、热,四气是也。结胸身不热,知热不在表也,今身热不去,惟宜程应旄曰:痛而云结,殊类结胸,但结胸身无大热,知热已尽归于里为实邪。

 然此皆太阳病之所由来,非别阴证阳太阳病,脉浮而动数,浮则为风,数则为热,动则为痛,数则为虚,头痛发热,微盗汗出,而反恶寒者、表未解也。若柴胡证仍在者,此虽已下,尚未成逆,则当复与柴胡汤,必蒸蒸而振战,然后发热汗出而解矣。

程应旄曰:误下成痞,既误在证,尤误在脉,则救之之法,仍当兼凭夫脉与证而定治矣。及多大便已,虽小便不得,诸病不解,其头卓然而痛,是里解表未悉解也。

谓之喻昌曰:汗本心之液,发汗后脐下悸者,心气虚而肾气发动也。凡风伤卫之虚邪已列上篇,兹以寒伤荣之实邪疏为中篇,使读者先会大意于胸中,斯太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。

按之自濡者,但气痞耳!若心下痞,按之不濡,此为可攻之热痞也。  上以暂言,此言常者,谓无时不然也。

汪琥曰:或问太阳病若下矣,则胃中之物已去,纵亡津液,胃中干燥,未必复成内实。 服汤汗解已后渴者,乃已汗寒去内燥之渴,非未汗饮停不化之渴,故曰:寒去欲解也。

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