阳之用从昼，阴之用从夜，此坎离之功用所由分，而万物之功用所由出，由一而万理攸分，由万而一元合聚。有云败精流溢，乃谓白浊；血不及变，乃为赤浊。
审是不喜热饮摩按，得热而反剧者，知是脾胃有郁热而气滞也，即以开郁行滞之法治之，如厚朴七物汤，麦芽、炒栀、香附之类是也。因胃火旺而致者，其人必烦躁恶热，饮冷不休，或舌苔芒刺，干黄、干黑、干白等色，气粗汗出，声音响亮，二便不利，法宜专清胃火，如人参白虎、大小承气、三黄石膏汤之类。
皮肤干润，判乎吉凶。阴证蜂起，正本澄源，立法亲切，于治此病乎何有？
此交际之有不同也。因阳虚失血而致者，由阳气衰弱，不能统血，血亡于外，气衰于内，薰蒸失宜，枯槁渐臻，筋脉失养，故筋挛。
厥阴有两法，一邪从风化为病，风为阳邪，故曰热深厥深，下攻而便脓血，上攻而为喉痹，法宜养阴清热。正有外伤、言六节之客邪，由外入内也。
肝火与心胃邪旺，其势其不可扑灭。 总之，阴阳理明，法自我立，药自我施，不无妙处也。