然时方如四君、六君、四物、八珍、十全、归脾、补中、六味、九味、阴八、阳八、左归、右归、参苏、五积、平胃、柴苓、逍遥、败毒等方，从中随证加减，亦多获效。此属当世混淆莫察之弊，不忍坐视不言，姑酌一治心阳虚方，以补市习之漏。
湿为太阴之本气，湿为阴邪，一切外邪至此，即从本气而化为病者俱多，亦有不从本气而从中化为病者亦多。此病上吐下泻，理应着重太阴，其所以用五苓者，盖以吐泻之病，无小便也。
然而生非卵验也，因是可以解世人之惑。 切不可一见经闭，即急于通经，专以四物加桃仁、红花、玄胡、香［1］附、苏木、丑牛之类，胡乱瞎撞，为害非浅，学者宜知。
若由真阳虚极，不能化生真阴，阴液已枯，其人定然少神气短，肌肤全无润泽。凡得此疾，必其人内本先虚，一切外邪始能由外入内，一切内邪始能由内出外，闭塞脏腑经络气机，皆能令人死。
久病虚极之人，忽然印堂光明如镜，此是阳竭于上，旦夕死亡之征。此二法乃万病治法之要。
切切不可妄以凉血、止血之品施之。医圣仲景，立言立法，揭出三阳三阴，是明真气育周运行之道。