邪在阳明经腑，则以阳明经腑之法治之。仲景求阳，在人身坎宫中说法，景岳求阳，在药味养阴里注解。
因肺移燥者，由燥邪乘肺，肺与大肠为表里，表分受邪，渐及里分，其势自然。 热，日晡更甚，饮冷不已，妄方言鬼神。
更有阳虚之人，俨若平常好人，却不能劳心用力多言。 总之，阴阳理明，法自我立，药自我施，不无妙处也。
在上有在上之阴阳实据，在中有在中之阴阳实据，在下有在下之阴阳实据。 伤于心者，可与补坎益离丹、桂枝龙牡汤。
因吐泻伤中，克伐元气而致者，十居四五。［眉批］知非氏曰：好，抽掣务中业已详论，故不复赘。
更有如瘀、如纸、如煤、如枯草之类，皆在死例，不可勉强施治。必须去其外邪，正复神安，始能得卧。