不因下而成结胸者，必其人胸有燥邪，以失汗而表邪合之，遂成里实。 故便□，犹有用小承气者；若燥屎、则无不用芒硝之咸寒程应旄曰：末句乃申可攻句，以决治法。
解犹救也，如解渴、解急之类是也。 十枣汤治头痛、发热、汗出、不恶寒之表已解，而有痞□满痛之里未和，故专主攻里也。
从前来者为实邪，从后来者为虚邪，此子能令母实，母能令子虚是也。然必有潮热者，为外证已解，里证已具，手足濈然汗出者，为大便已□，主以大承气汤攻之奚疑！若汗出虽多，犹见发热恶寒，则表尚在也，其热不潮，汗亦非手足濈然之汗，安可与承气以攻之乎？
此释上条阳浮阴弱之义也。 大纲三法，用之得当，其邪立解，用违其法，变病百出。
方有执曰：此以潮热、转失气次第而详言之，以决当下之候也。 但病阳明务具此脉，方可下夺，或兼太阳之浮紧，少阳之弦细，或迟疾滑涩虚弱，乃属气血阴阳之虚，虽见大实大满，亦当详审顾虑，或以小承气汤试之，或用蜜煎导法，不得直施攻下也。
若一服汗出病差，谓病轻者，初服一升病即解也。<目录>卷一\辨太阳病脉证并治中篇右二味，以麻沸汤二升渍之，须臾绞去滓，分温再服。