不曰风邪，而曰邪风者，以本体言也。 衰则寒热乘之，气凝血滞，而营卫不和，经水先后多寡不一也。
故云安谷则昌，绝谷则亡。 故生之来，谓之精，两精相搏，谓之神，随神往来者，谓之魂，并精而出入者，谓之魄，所以任物者，谓之心，心有所忆，谓之意，意之所存，谓之志，因志而存变，谓之思，因思而远慕，谓之虑，因虑而处物，谓之智。
其支者，别锐，下大迎，合手少阳，抵于下，加颊车，下颈，合缺盆，以下胸中，贯膈，络肝属胆。 但热、亡津液而胃中干，故曰实也。
较之于参，补性优劣为何如？ 但结胸证，亦有水结者，水结胸不但表无大热，里亦无大热也。
就此二者之脉与证互参之，其有脉见浮紧，证具伤寒，二者俱符，又何麻黄汤之必在禁例哉！刘宏璧曰：但脉浮不紧，何以知其表寒实也？ 又曰∶“木位之主，其泻以酸”，以白芍药于脾中泻木为臣。
督脉督之为言，都也。 实，则以枳实泻之，如无他证，以泻黄散泻之。