但觉极当息，息复为，乃与导引无异也。 崔禹云∶主水胀，勿合白稻米食，令人多热。
又云∶梨苦菜合生薤食，身体肿。 而其立言秘旨，可等洁净精微之蕴。
令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深纳玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九之数，女烦精流，阴里动急，外为开舒，女快乃止，七伤自除。 七痴∶斋日食熏，一痴；借物元功，二痴；数贷人功，三痴；吉日迷醉，四痴；与人诤言，以身自诅，五痴；两舌自誉，六痴；欺诈父师，七痴。
是故在造化，则有消息盈虚∶在人身，则有虚实顺逆。《灵枢》曰∶“五谷入于胃也，其糟粕、津液。
以门冬复脉通心，生津润燥。 兼与酸物相反，令人腹中结。
观此，下焦之文，则纯是决渎之事，马氏乃谓上中下之三焦以气看，手少阳之三焦作有形府看，谓其惟司决渎之职而已，分三焦为二，何其谬哉！《灵兰秘典》曰∶“三焦者，决渎之官，水道出焉。 《养生志》云∶旦起勿交臂膝上坐，凶。