不知此论差后之证，非论六轻转阳明之证也。故加半夏、生姜汪琥曰：太、少合病而至下利，则在表之寒邪，悉入而为里热矣。
或发热下利至甚，厥逆不止，即不烦躁，亦为表阳外散，里阳内脱，故均死也。喻昌曰：「六、七日」字，辨证最细。
病状未定，不可以药，当刺肺俞，以泻太阳，以太阳与肺通也；当刺肝俞，以泻少阳，以肝与胆合也。喻昌曰：下利而脉沉弦，主里急后重，成滞下之证，即今所称痢证也。
盖停水者，必小便不利，若不如是治之，则所停之水渍入胃中，必作利伤寒太阳篇，汗出表未和，小便不利，此条伤寒表未解，厥而心下悸，二证皆用茯苓甘草汤者，盖因二者见证虽不同，而里无热，表未和，停水则同也。学者试因此而细绎全书，思过半矣。
盖虽同是阳明之合病，而有入经在府之殊，安可以在经之际，概归之承气乎？ 若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
程应旄曰：水谷不别，属湿热偏渗者多。 张锡驹曰：三日乃少阳主气之期，脉小则病退也。