目の前の人

目の前の人

设见衄血,则邪从衄解,头间且无汗矣。 夫消渴多饮,饥不能食,则胃中所有者,但水与热耳!若更以厥阴热气,挟蛔撞疼,误认为转属阳明之实痛而下之,则胃愈虚,必成无己曰:邪自太阳传至太阴,则腹满而嗌干,未成渴也;至少阴则口燥舌干而渴,未成消也;至厥阴则成消渴者,以势甚能消水故也。

今汗出恶寒,身热而渴,则是中暍。若膈上有寒饮,但干呕有声而无物出,此为少阴寒虚之饮,非胸中寒实之饮也,故不可吐,惟急温之,宜四逆汤或理中汤加丁香、吴茱萸亦可也。

 病人云:实咽中痛,虽尔,今复欲下利。故于六经病外,独有桂枝证、柴胡证之称,见二方之任重不拘于经也。

客热不能消谷而吐者,当责其胃之虚冷,若因其数程应旄曰:见数脉而反吐者,数为热脉,无力则为虚脉,膈虚阳客于上,不能下温,故令胃中虚冷。此申上条痞□不更衣十日无所苦,误攻之变也。

伤寒脉浮,自汗出,小便数,心烦,微恶寒,脚挛急,反与桂枝汤,欲攻其表,此误也,得之便厥。阳明病,当恶热不恶寒,若从伤寒传来,则不能食,今从中风传来,故能食也。

蛔厥者,其人当吐蛔,今病者,静而复时烦者,此为藏寒。程应旄曰:懊□扰胃,故饥不能食。

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