心与小肠为表里，心热甚而小肠受之，热伏小肠，伤及血液，流行失职，而小便遂不利也。《阴符经》云：沉木入火，自取灭亡。
水停心下，时时荡漾，故如有物忡也。 总之，邪去则正复，即是安胎。
更以痈字义考之，痈者，壅也。此阴盛逼阳，从手脱也，急宜回阳收纳为主。
其人口臭气粗，壮热饮冷，脉大而实，或周身疼痛，二便不利者，此为外感，阳证发斑是也。夫疟之为病，多缘外邪伏于少阳，不能从转输而出，少阳居半表半里，邪欲从阳明而出则热，欲从太阴而入则寒。
阴证十居六七，即下元无火是也。 今人动云滋阴降火，皆是为邪火伤阴立说，并未有真正阴虚。
知鬼神为水火，则知阴虚火旺，滋阳补水之说为不通，其法必不效，安能疗[1]水火之疾病。 岂有阳虚而阴不虚，阴虚而阳不虚者乎？