若阴生于下，上与阳争，则为胫肿而股不收，亦应五月一阴之气。 此则君臣佐使之义，非上下三品如善恶殊贯之谓也。
数欲便而所出不多也。 设其回而不转，则至数逆，生机失矣，故曰“神去则机息”，又曰“失神者亡”也。
阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。 明此四者，医道全矣，诚缺一不可也。
亟，即“气”也，精化为气，藏精起气之谓也。 腹色不变，即皮浓故也，以手按其腹，随手而起者属水，而不起者属气，此固然也，然按气囊者亦随手而起，又水在肌肉之中，按而散之，猝不能聚，如按糟囊者亦而不起，故未可以起与不起为水气之的辨，但当察其皮浓色苍，或一身尽肿，或自上而下者多属气，若皮薄色泽，或肿有分界，或自下而上者多属水也。
日西阳气虚，以日渐降也。且中气不足则浊气居之，故肠胃为之苦鸣也。
肥贵之人，每多浓味。 奇方属阳而轻，偶方属阴而重。